目 录
第一章意象思维的文化探析001
第一节“意象”释义002
一、 意的含义002
二、 象的含义004
三、 言、意、象之关系007
四、 “意象”概念及其历史发展014
第二节意象思维及相关疏析017
一、 意象思维的定义018
二、 意象思维的构成022
三、 意象思维的命名辨析026
第三节意象思维的衍化031
一、 龟，象也——意象思维的雏形032
二、 《尚书》——五行拟象的拓展演绎033
三、 《周易》——类比推理的卦象体系035
四、 《老子》——以象释道的意蕴领悟037
五、 《庄子》——象以筑境的深刻内涵038
六、 《墨子》——同类相推的逻辑阐释039
七、 《荀子》——对类概念的理性认识040
八、 《吕氏春秋》——天人合一的实际运用041
九、 《春秋繁露》——天人感应的整体思想043
十、 《淮南子》——取象比类的普遍运用046
十一、 《黄帝内经》——意象思维的系统应用048
第四节意象思维的哲学基础048
一、 天人合一的整体思维048
二、 气—阴阳—五行的哲学思辨053
三、 崇尚变易的心智体悟056
第二章中医学与意象思维的关联061
第一节取象归类062
一、 中医哲理与取象归类063
二、 中医生理与取象归类064
三、 中医病理与取象归类064
四、 中医取象思维的感悟性、模糊性、偶然性特征065
第二节据象类推067
一、 据阴阳之象类推067
二、 据五行之象类推068
三、 据卦象类推070
第三节以象释道071
一、 天人合一的宇宙观071
二、 四时运行的自然观072
三、 身国一理的社会观073
四、 以气为本的人体观074
五、 正邪相争的疾病观074
六、 以平为期的康寿观075
第三章独具特色的中医意象思维077
第一节意象思维与藏象学说078
一、 藏象原旨体现意象思维078
二、 援物释藏081
三、 援病理反证释五脏生理功能与生理特性092
四、 以五行象构建天人合一藏象系统095
五、 以阴阳象类推脏腑生理特性103
六、 以气学理论推演脏腑功能105
七、 象数思维与藏象的结合107
八、 以气—阴阳—五行象构筑藏象学说的基本框架108
九、 “以象测藏”的整体思维110
第二节意象思维与气血津液理论111
一、 气—阴阳模式释气血津液111
二、 援天人应象释气血津液生成114
三、 援天人应象释气血津液运行116
四、 援生命壮老之象释气血盛衰119
第三节意象思维与经络理论120
一、 阴阳应象与经脉121
二、 天人应象与经气运行122
三、 自然现象与经络腧穴125
第四节意象思维与禀质理论130
一、 阴阳—五行模式与阴阳五态人130
二、 以天人应象推禀质易感性137
第五节意象思维与病因病机理论139
一、 以天地阴阳五行象释病因140
二、 以天地四时象释病因143
三、 以动态变易象释病因148
四、 援病理反证释病因149
五、 以气—阴阳—五行模式类推基本病机151
六、 “援物比类”的病因病机思维模式156
